Dans la vidéo swell of spæc(i)es (2024) Josèfa Ntjam s'attache à réécrire les mythes Dogons et Huaorani entre l'espace sidéral et l'espace aquatique.
Au lieu d'une origine de la vie et des espèces, Josèfa Ntjam présente une non origine des espèces. Non pas un point d'origine qu'on pourrait identifier mais une boucle, une reprise, un cycle de transformations et de renouveaux qu'elle décrit comme « un processus alchimique en perpétuelle agitation, qui allie les genèses ancestrales avec les nouvelles technologies de génération d'image ».
Dans cette boucle, Amma, une divinité créatrice chez les Dogons, jette un fossile dans l'espace qui brise les astéroïdes et crée des étoiles de plancton bioluminescentes. Les étoiles sont ensuite avalées par un serpent astral et se déposent à l'intérieur de son ventre où elles se transforment en fossile. De la bouche du serpent émerge une planète fossile où Nommo, un génie ancestral des eaux dans les mythes dogons, crée une vie marine. Au sein de cette vie marine évolue une pieuvre qui se transforme en Amma, recommençant à nouveau le cycle.
Pour réaliser les images de cette vidéo, Josèfa Ntjam a utilisé une IA qui a été alimentée avec un ensemble de données que l'artiste a assemblé elle-même : des modèles 3D de vie marine, des images de statues d'Afrique de l’Ouest conservées dans des collections occidentales, des photographies de figures du mouvement de libération du Cameroun (UPC) contre les troupes coloniales françaises (Elisabeth Djouka, Marthe Ekemeyong Moumie et le grand-père de Josèfa Ntjam). Les modèles de génération automatisée d'images et les outils de modélisation permettent de naviguer visuellement entre les dimensions aquatiques et sidérales que convoque le récit.
Si Josèfa Ntjam se sert de l'IA c'est aussi parce qu'à ses yeux elle apporte de nouvelles manières de relier les histoires de domination coloniale et d'extraction des ressources à des récits d'émancipation. L'artiste s'en sert comme d'une ressource pour hybrider les différentes formes de récits, pour circuler entre plusieurs logiques. swell of spæc(i)es se construit autour d'un point commun que Josèfa Ntjam repère entre les mythes et le fonctionnement de l'IA : comme les mythes, l’IA est itérative, elle répète et fait varier, générant des versions infinies à partir des mêmes éléments de base. En ce sens, l'IA permet aux figures et aux histoires de continuer à se transformer sans jamais se figer.
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Dans cette boucle, Amma, une divinité créatrice chez les Dogons, jette un fossile dans l'espace qui brise les astéroïdes et crée des étoiles de plancton bioluminescentes. Les étoiles sont ensuite avalées par un serpent astral et se déposent à l'intérieur de son ventre où elles se transforment en fossile. De la bouche du serpent émerge une planète fossile où Nommo, un génie ancestral des eaux dans les mythes dogons, crée une vie marine. Au sein de cette vie marine évolue une pieuvre qui se transforme en Amma, recommençant à nouveau le cycle.
Pour réaliser les images de cette vidéo, Josèfa Ntjam a utilisé une IA qui a été alimentée avec un ensemble de données que l'artiste a assemblé elle-même : des modèles 3D de vie marine, des images de statues d'Afrique de l’Ouest conservées dans des collections occidentales, des photographies de figures du mouvement de libération du Cameroun (UPC) contre les troupes coloniales françaises (Elisabeth Djouka, Marthe Ekemeyong Moumie et le grand-père de Josèfa Ntjam). Les modèles de génération automatisée d'images et les outils de modélisation permettent de naviguer visuellement entre les dimensions aquatiques et sidérales que convoque le récit.
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Nous ne voulions ni rester extérieurs aux IA, ni leur résister frontalement. Nous avons choisi une autre voie : plonger à l’intérieur, suivre leur propre logique, jusqu’à ce que celle-ci s’épuise ou se retourne contre elle-même. Nous naviguons à l’intérieur même de la matière des images des IA génératives, en adoptant une posture d’observation participante.
Dans les années 1970, l'architecte britannique Reyner Banham, pour comprendre Los Angeles, écrivait : « Comme les générations précédentes d’intellectuels anglais qui ont appris l’italien pour lire Dante dans le texte, j’ai appris à conduire pour lire Los Angeles dans le texte ».
Nous poussons les IA dans leurs retranchements, jusqu’à la saturation de leurs stéréotypes. Le film Everything is Real met en scène l’automatisation, la répétition et l’amplification algorithmique.
Nous avions constitué un corpus des tropes les plus répandus des images de stock. Nous avons ensuite reproduit chacune de ces images en utilisant les générateurs les plus répandus. Nous tirons parti de l’archéologie des images de stock pour retourner les IA génératives sur leurs propres sources, leurs propres biais, en fouillant dans les strates de leurs stéréotypes, de leurs récits implicites, de leurs imaginaires figés.
Ainsi, Everything is Real montre les pommes les plus rouges, les call centers les plus verts, les salles de serveurs les plus câblées, les bénévoles les plus efficaces, les montagnes de déchets les plus massives.
Mais en faisant tourner les stéréotypes en boucle, les images versent insensiblement dans l’extrême. La pomme rouge, seule sur fond blanc, apparaît dans les mains d’employés qui sourient un peu trop, puis se gavent jusqu’à sombrer dans leur jus.
Stéphane Degoutin et Gwenola Wagon
Nos films et nos installations sont visibles sur le site d-w.fr
Nos projets explorent les fantasmes d’un monde d’hyper efficience dont la figure archétypale serait le data center : une infrastructure automatisée servant à la fois au stockage des produits, du vivant et des données.
Le film-essai Cyborgs dans la brume (2011) dessine le portrait d’une société en poudre, à travers les processus d’atomisation incarnés par le béton armé, la farine animale, les data centers et les églises évangélistes.
Le film-essai World Brain (2015) est « un labyrinthe, dont l'idée de cerveau mondial serait le centre virtuel » (Andreas Rauth)
L’installation Le monde comme entrepôt de livraison (2017) montre les réalités cachées de l’automatisation du monde et révèle le déploiement d’un monde habité par des machines et des algorithmes.
La série de films Erewhon (2019) raconte des fables sur la vie des habitants d’un monde où l’automatisation a été fantasmée jusqu’à ses extrêmes.
L’Atlas du nuage (2021) « dévoile l’invisible matrice de travail humain, de consommation énergétique et d’extraction de ressources qui sous-tend les réseaux numériques et l’intelligence artificielle. » (Marie Lechner)
Le film La maison qui vous veut du bien (2023) parle d’un objet très banal – une sonnette connectée équipée d’une caméra – à partir duquel se déploie tout un système de surveillance et de contrôle.
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Dans les années 1970, l'architecte britannique Reyner Banham, pour comprendre Los Angeles, écrivait : « Comme les générations précédentes d’intellectuels anglais qui ont appris l’italien pour lire Dante dans le texte, j’ai appris à conduire pour lire Los Angeles dans le texte ».
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Nous avions constitué un corpus des tropes les plus répandus des images de stock. Nous avons ensuite reproduit chacune de ces images en utilisant les générateurs les plus répandus. Nous tirons parti de l’archéologie des images de stock pour retourner les IA génératives sur leurs propres sources, leurs propres biais, en fouillant dans les strates de leurs stéréotypes, de leurs récits implicites, de leurs imaginaires figés.
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Mais en faisant tourner les stéréotypes en boucle, les images versent insensiblement dans l’extrême. La pomme rouge, seule sur fond blanc, apparaît dans les mains d’employés qui sourient un peu trop, puis se gavent jusqu’à sombrer dans leur jus.
Stéphane Degoutin et Gwenola Wagon
Nos films et nos installations sont visibles sur le site d-w.fr
Nos projets explorent les fantasmes d’un monde d’hyper efficience dont la figure archétypale serait le data center : une infrastructure automatisée servant à la fois au stockage des produits, du vivant et des données.
Le film-essai Cyborgs dans la brume (2011) dessine le portrait d’une société en poudre, à travers les processus d’atomisation incarnés par le béton armé, la farine animale, les data centers et les églises évangélistes.
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L’installation Le monde comme entrepôt de livraison (2017) montre les réalités cachées de l’automatisation du monde et révèle le déploiement d’un monde habité par des machines et des algorithmes.
La série de films Erewhon (2019) raconte des fables sur la vie des habitants d’un monde où l’automatisation a été fantasmée jusqu’à ses extrêmes.
L’Atlas du nuage (2021) « dévoile l’invisible matrice de travail humain, de consommation énergétique et d’extraction de ressources qui sous-tend les réseaux numériques et l’intelligence artificielle. » (Marie Lechner)
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Pour réaliser les images de cette vidéo, Josèfa Ntjam a utilisé une IA qui a été alimentée avec un ensemble de données que l'artiste a assemblé elle-même : des modèles 3D de vie marine, des images de statues d'Afrique de l’Ouest conservées dans des collections occidentales, des photographies de figures du mouvement de libération du Cameroun (UPC) contre les troupes coloniales françaises (Elisabeth Djouka, Marthe Ekemeyong Moumie et le grand-père de Josèfa Ntjam). Les modèles de génération automatisée d'images et les outils de modélisation permettent de naviguer visuellement entre les dimensions aquatiques et sidérales que convoque le récit.
Si Josèfa Ntjam se sert de l'IA c'est aussi parce qu'à ses yeux elle apporte de nouvelles manières de relier les histoires de domination coloniale et d'extraction des ressources à des récits d'émancipation. L'artiste s'en sert comme d'une ressource pour hybrider les différentes formes de récits, pour circuler entre plusieurs logiques. swell of spæc(i)es se construit autour d'un point commun que Josèfa Ntjam repère entre les mythes et le fonctionnement de l'IA : comme les mythes, l’IA est itérative, elle répète et fait varier, générant des versions infinies à partir des mêmes éléments de base. En ce sens, l'IA permet aux figures et aux histoires de continuer à se transformer sans jamais se figer.
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